andersbranderud

Senaste inläggen

Meningen med livet/Bevis för en Intelligent,Rättvis och Ordnad Skapare (felaktigt kallad <del>Gud</del>) samt Hans syfte med mänskligheten

Av Anders Branderud - 19 augusti 2010 18:51

<a href="http://bloganders.blogspot.com/2009/08/proof-of-existence-of-intelligent-and.html">Jag har redan bevisat existensen av en Intelligent, Rättvis och Ordnad Skapare.</a> I denna post ska jag förse med svaret till vad Skaparens syfte är med ditt och mitt liv. En viktig fråga som många människor frågar sig är: “Vad är meningen med livet?” Om du accepterar formell logik och vetenskap, så kommer denna fråga att besvaras för dig i denna post. <o:p> </o:p> [Om du ser några premisser utelämnade i resonemanget så betyder inte det att premisserna bakom resonemanget inte finns; utan endast att alla premisserna inte är nedskrivna.]<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Citat från “Atonement in the Biblical New Covenant skriven av Paqid Yirmeyahu, ha-Tzadiq, Ben Dawid:
“(…) Oavsett hur långt tillbaka vetenskapsmän teoriserar, oavsett hur långt bak astronomer kan se i tiden, så finns det alltid ett slut: Den Yttersta Orsaken – Singulariteten (..) Alla vetenskapliga teorier kräver – och saknar – en Yttersta Orsak-Singularitet. Vetenskapsmän motsäger logik och vetenskap när de predikar att allting i universum har en orsak – och det är vetenskap – förutom universum själv – då de kallar de diskussionen om orsak religion och anti-vetenskap. [Detta vetenskapsmän som resonerar på det viset.]Det är ofrånkomligt att den ”Yttersta Kraft-Singulariteten”, det enda som fanns omkring vid den tiden, var någonting annat än den Allvetande Singulariteten, som har ett intelligent syfte i att skapa både detta universum och dig och mig i det.<o:p></o:p> [En Rättvis, Intelligent och Ordnad Skapare bevisas på : http://bloganders.blogspot.com/2009/08/proof-of-existence-of-intelligent-and.html]<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Vad är implikationerna av en Allvetande Skapare? Först, en Entitet Som är Allvetande gör inga misstag. Således, den Allvetande Skaparen är Perfekt; alltså, det finns ingen imperfektion, eller kan inte heller finnas i Skaparen – vilket skulle göra Honom imperfekt, en omedgörlig motsägelse. Absorberandet av en imperfektion, sådan som imperfekta människor som dig och mig, skulle således, göra den Allvetande Skaparen till en självmotsägelse. Detta är essensen i principen om Qodesh [1] och att skilja mellan Qodesh och khol [2]. Med andra ord, Skaparen måste förbli Perfekt (”Psaltaren” 92:16) och Oföränderlig (Malakhi 3:6). Detta har övertygande implikationer i att sortera ut den enda logiska, enda sanna förståelsen av Singularitets-Skaparen från myriaden av fel. Detta implicerar att inga motsägelser kan tillskrivas en Perfekt Skapare endast pga. mänsklighetens begränsade och förvrängda förståelse.<o:p></o:p> Einsten observerade att Skaparen inte är nyckfull. Skaparen av de komplexa fysiska lagarna i vårt universum, många fortfarande utöver får förståelse, implicerar den Allvetande Skapare. En Allvetande Skapare i sin tur, implicerar skapelsen av ett begripligt universum – och du och mig inom detta intelligenta och intelligenta syfte (”5:e Mosebok” 30:11-14). Den enda riktiga utmaningen till vår intelligens är att härleda detta syfte i enlighet med Hans lagar – logik, inte känslor och intuition. Detta implicerar vidare att en Intelligent och icke nyckfull Skapare inte skulle lämna Hans skapelser utan en Instruktionsmanual för att förvissa sig om, och att aspirerar till, Hans syften. Logik dikterar att en Intelligent och icke-nyckfull ha-Sheim [Skaparen] med säkerhet försåg med, och säkrade överlevnaden av Hans Instruktionsmanual någonstans i rymdtiden som är tillgänglig för intelligenta sökare (alltså i historien snarare än begravt i en fortfarande oupptäckt planet eller liknande) och som bär Hans Imprimatur och stöd. Föjdaktigen, den förtänksamme medvetne kommer att söka efter Hans Signatur, Hans signetstämpel bland människosläktets angelägenheter, som omedelbart följs av att han ger Sin Instruktionsmanual. Inte överraskande så finner man Hans Instruktionsbok enkelt översättandes ”Instruktionsbok” i språket av Avraham Avinu, Yitzkhaq Avinu, Yisraiel, Mosheh och Ribi Yehoshua: Seipher Torah!!! <o:p> </o:p> Man kan vara på jakt i detta sökande från Atlantis till “antika mariner” till dagens UFO-rapporter sökande efter Hans Signatur. Dock, så finns det endast en stor serie av (naturliga) mirakel som står ut i historien av människosläktet, som förebådar Skaparens Signatur. Signaturen är omvittnad i en väldokumenterad antik text som får fortsatt arkeologiskt och vetenskapligt bestyrkande med varje ny upptäckt. Texten beskriver 10 makot [”plågor”] som kulminerar i Israels ”uttåg” ur Egypten. Det ökande bestyrkta dokumentet, det hebreiska Tan’’kh, signalerar en från Skaparen planerad design ”innan” Skapelsen för människosläktet – Hans Signatur och Imprimatur. Utöver det, så finner vi Hans Seipher Torah given direkt efter det.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> För de som inte vet hur man ska läsa det – självklart på hebreiska och inte på engelska (ännu mindre misojudiska (miso=hat) tolkningar som motsäger författarna) – här är Skaparens Seipher Torah för dig. Torah förklarar varför Skaparen skapade dig och syftena för ditt liv: relatera till Singularitet-Skaparen och hur man har gemenskap med Honom. Pga. att principen om att skilja från qodesh och khol (”3 Mosebok” 10:10), nödvändiggjord av den ömsesidigt uteslutande Perfektionen och vår imperfektion, så förser Hans Seipher Torah med riktlinjerna (mitzwot (direktiv), mishpatim och khuqim) för att relatera på ett lämpligt sätt till Hans skapelse och med Hans andra varelser, inkluderande resten av mänskligheten. Levande (inte endast troende eller intellektuellt erkännande) enligt Hans Seipher Torah är vad som möjliggöör Hans nådefulla provision av kipur för att styrka över imperfektioner, och därigenom möjliggöra oss att umgås med Honom, och slutligen, med resten av Hans Seipher Torah-gemenskap i ha-olam haba (himmelriket). Häri ligger lyckan och syftet – och, eftersom du läser detta, så är det inte försent för dig, om du tar livet på tillräckligt allvar att stata ett nytt liv genom att dedikera det till att tjäna Skaparen.<o:p></o:p> Bok tillgänglig på: www.netzarim.co.il ; se “Israel Mall” (vämstermenyn)<div></div><div>Noter:</div><div>1.Helighet som den är definierad av ”Moseböckerna”.<o:p></o:p>2.Sekulär/profan/vardaglig.</div><a href="http://bloganders.blogspot.com/2009/08/proof-of-existence-of-intelligent-and.html">Jag har redan bevisat existensen av en Intelligent, Rättvis och Ordnad Skapare.</a> I denna post ska jag förse med svaret till vad Skaparens syfte är med ditt och mitt liv. En viktig fråga som många människor frågar sig är: “Vad är meningen med livet?” Om du accepterar formell logik och vetenskap, så kommer denna fråga att besvaras för dig i denna post. <o:p> </o:p> [Om du ser några premisser utelämnade i resonemanget så betyder inte det att premisserna bakom resonemanget inte finns; utan endast att alla premisserna inte är nedskrivna.]<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Citat från “Atonement in the Biblical New Covenant skriven av Paqid Yirmeyahu, ha-Tzadiq, Ben Dawid:
“(…) Oavsett hur långt tillbaka vetenskapsmän teoriserar, oavsett hur långt bak astronomer kan se i tiden, så finns det alltid ett slut: Den Yttersta Orsaken – Singulariteten (..) Alla vetenskapliga teorier kräver – och saknar – en Yttersta Orsak-Singularitet. Vetenskapsmän motsäger logik och vetenskap när de predikar att allting i universum har en orsak – och det är vetenskap – förutom universum själv – då de kallar de diskussionen om orsak religion och anti-vetenskap. [Detta vetenskapsmän som resonerar på det viset.]Det är ofrånkomligt att den ”Yttersta Kraft-Singulariteten”, det enda som fanns omkring vid den tiden, var någonting annat än den Allvetande Singulariteten, som har ett intelligent syfte i att skapa både detta universum och dig och mig i det.<o:p></o:p> [En Rättvis, Intelligent och Ordnad Skapare bevisas på : http://bloganders.blogspot.com/2009/08/proof-of-existence-of-intelligent-and.html]<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Vad är implikationerna av en Allvetande Skapare? Först, en Entitet Som är Allvetande gör inga misstag. Således, den Allvetande Skaparen är Perfekt; alltså, det finns ingen imperfektion, eller kan inte heller finnas i Skaparen – vilket skulle göra Honom imperfekt, en omedgörlig motsägelse. Absorberandet av en imperfektion, sådan som imperfekta människor som dig och mig, skulle således, göra den Allvetande Skaparen till en självmotsägelse. Detta är essensen i principen om Qodesh [1] och att skilja mellan Qodesh och khol [2]. Med andra ord, Skaparen måste förbli Perfekt (”Psaltaren” 92:16) och Oföränderlig (Malakhi 3:6). Detta har övertygande implikationer i att sortera ut den enda logiska, enda sanna förståelsen av Singularitets-Skaparen från myriaden av fel. Detta implicerar att inga motsägelser kan tillskrivas en Perfekt Skapare endast pga. mänsklighetens begränsade och förvrängda förståelse.<o:p></o:p> Einsten observerade att Skaparen inte är nyckfull. Skaparen av de komplexa fysiska lagarna i vårt universum, många fortfarande utöver får förståelse, implicerar den Allvetande Skapare. En Allvetande Skapare i sin tur, implicerar skapelsen av ett begripligt universum – och du och mig inom detta intelligenta och intelligenta syfte (”5:e Mosebok” 30:11-14). Den enda riktiga utmaningen till vår intelligens är att härleda detta syfte i enlighet med Hans lagar – logik, inte känslor och intuition. Detta implicerar vidare att en Intelligent och icke nyckfull Skapare inte skulle lämna Hans skapelser utan en Instruktionsmanual för att förvissa sig om, och att aspirerar till, Hans syften. Logik dikterar att en Intelligent och icke-nyckfull ha-Sheim [Skaparen] med säkerhet försåg med, och säkrade överlevnaden av Hans Instruktionsmanual någonstans i rymdtiden som är tillgänglig för intelligenta sökare (alltså i historien snarare än begravt i en fortfarande oupptäckt planet eller liknande) och som bär Hans Imprimatur och stöd. Föjdaktigen, den förtänksamme medvetne kommer att söka efter Hans Signatur, Hans signetstämpel bland människosläktets angelägenheter, som omedelbart följs av att han ger Sin Instruktionsmanual. Inte överraskande så finner man Hans Instruktionsbok enkelt översättandes ”Instruktionsbok” i språket av Avraham Avinu, Yitzkhaq Avinu, Yisraiel, Mosheh och Ribi Yehoshua: Seipher Torah!!! <o:p> </o:p> Man kan vara på jakt i detta sökande från Atlantis till “antika mariner” till dagens UFO-rapporter sökande efter Hans Signatur. Dock, så finns det endast en stor serie av (naturliga) mirakel som står ut i historien av människosläktet, som förebådar Skaparens Signatur. Signaturen är omvittnad i en väldokumenterad antik text som får fortsatt arkeologiskt och vetenskapligt bestyrkande med varje ny upptäckt. Texten beskriver 10 makot [”plågor”] som kulminerar i Israels ”uttåg” ur Egypten. Det ökande bestyrkta dokumentet, det hebreiska Tan’’kh, signalerar en från Skaparen planerad design ”innan” Skapelsen för människosläktet – Hans Signatur och Imprimatur. Utöver det, så finner vi Hans Seipher Torah given direkt efter det.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> För de som inte vet hur man ska läsa det – självklart på hebreiska och inte på engelska (ännu mindre misojudiska (miso=hat) tolkningar som motsäger författarna) – här är Skaparens Seipher Torah för dig. Torah förklarar varför Skaparen skapade dig och syftena för ditt liv: relatera till Singularitet-Skaparen och hur man har gemenskap med Honom. Pga. att principen om att skilja från qodesh och khol (”3 Mosebok” 10:10), nödvändiggjord av den ömsesidigt uteslutande Perfektionen och vår imperfektion, så förser Hans Seipher Torah med riktlinjerna (mitzwot (direktiv), mishpatim och khuqim) för att relatera på ett lämpligt sätt till Hans skapelse och med Hans andra varelser, inkluderande resten av mänskligheten. Levande (inte endast troende eller intellektuellt erkännande) enligt Hans Seipher Torah är vad som möjliggöör Hans nådefulla provision av kipur för att styrka över imperfektioner, och därigenom möjliggöra oss att umgås med Honom, och slutligen, med resten av Hans Seipher Torah-gemenskap i ha-olam haba (himmelriket). Häri ligger lyckan och syftet – och, eftersom du läser detta, så är det inte försent för dig, om du tar livet på tillräckligt allvar att stata ett nytt liv genom att dedikera det till att tjäna Skaparen.<o:p></o:p> Bok tillgänglig på: www.netzarim.co.il ; se “Israel Mall” (vämstermenyn)<div></div><div>Noter:</div><div>1.Helighet som den är definierad av ”Moseböckerna”.<o:p></o:p>2.Sekulär/profan/vardaglig.</div>

Allmänt

Dela · Kommentera

Om Paulus och vad Ribi Yehoshuas ha-Mashiakh (Messias) lärlingar sa om honom

Kommentera

Av Anders Branderud - 20 mars 2010 23:17

Torahn befaller att man ska följa mishpat. Förklaring av ordet mishpat (källa: www.netzarim.co.il ; glossaries): ”Mi•sh^әpât′ concerns the definitive, authoritative and just interpretation of Tor•âh′ applied to real life situations.” Mishpatim (plural av mishpat) beslutas av batei-din (plural av “beit din”; judisk domstol).

Ribi Yehoshua ha-Mashiakhs talmidim (lärlingar) hette Netzarim. Deras beit-din hette beit-din ha-Netzarim.

Om Paulus:

”Innan hans ”första uppdrag” (till Cypern) år 45 i vår tid, så resulterade Paulus omedgörliga fasthållande till hans hellenistiska ”vision” slutligen i ett brytande [med Netzarim] och hans kareit, i att han blev utstryken ur Yukhhasin (inte endast från Netzarim), är dokumenterad av Eusebius (EH III, xxvii.4), och beskrives med typisk judisk elegans i ”NT”) (Ma’avar 15:38) som att "having been 'delivered over to khën (graciousness) of י--ה by the brothers" (se noter till Appendix IV, Transition 15, Atonement In the Biblical 'New Covenant' (ABNC)).

Ända till hans kareit, som pekas ut i Ma’avar 13:9 (och beskrivet i Ma’avar 15.38), refereras han till som Shaul, emedan han i Ma’avar 13:9 för sista gången benämnes med hans hebreiska namn, Shaul, och för första gången kallas med hans hellenistiska namn, Paulus – avfällingen som aldrig mer (förutom av honom själv i hans egna brev) refereras till som Shaul.”

Paulus blev kareit (”excised”) av beit-din ha-Netzarim. Torahn befaller att vi ska följa mishpatim av batei-din, och detta är mishpat av beit-din ha-Netzairm.

Torah inklusive Halakhah (se förklaring av ordet i glossaries på nedanstående hemsida) med en formell logisk koppling till Torahn (alltså det är ett mitzwah (direktiv eller military-style order), kräver subordinering till ett beit-din. Den enda möjligheten (lär mer om varför så är fallet i nedanstående Netzarim-hemsida) för de som tror att Ribi Yehoshua är Mashiakh (Messias) och vill följa honom är att subordinera till beit-din ha-Netzarim (det enda legitima Netzarim: www.netzarim.co.il).

Allmänt

Dela · Kommentera

Den historiska Ribi Yehoshua ha-Mashiakh (Messias) från Nasaret skapade ingen ny religion

Kommentera

Av Anders Branderud - 6 mars 2010 22:39

Jag vill kommentera det uttalandet.

Den första århundradets historiska Ribi Yehoshua – Mashiakh (Messias)- från Nasaret var enligt en logisk analys (som finns på hemsidan www.netzarim.co.il) av de tidigaste manusskripten (inkluderandes de logiska implikationerna av Ben Gurion-professorn Elisha Qimron’s forskning om Dödahavsrullarna 4Q MMT) av det kristna kallar ”Matteusevangeliet” en Torah-lärare som praktiserade Torahn hela sitt liv.

Det är väl etablerat av alla historiker såsom den avlidne Oxford-forskaren James Parkes (The Conflict of the Church and the Synagogue) att dn efter-135 års kristendom – från vilken ALL kristendom idag härleds ur – var motsatsen på det mest fundamentala sätt till den första århundradets historiska Ribi Yehoshua och hans ursprungliga Netzarim-efterföljare. Who Are The Netzarim? (WAN) bevisar från de historiska dokumenten – från arkeologiskt bevis till antika Judiska dokument (t.ex. Dödahavsrullarna 4Q MMT) att den första århundradets historiska jude, Ribi Yehoshua – och Hans Netzarim-efterföljare konsistent undervisade pro-Torah –judendom, vilket motsäger anti-Torah (antinomian) kristna doktriner. Detta fortsatte ända till 333 i vanlig tideräkning, när de återstående spåren av Netzarim var utrotade av kyrkan för att de obstinat förblev Torah-observanta (se WAN).

Judendom och kristendom har alltid varit två antiteser. Vidare implicerar ovanstående analys att den historiska Ribi Yehoshua inte är samma som den kristna Jesus (den kristna Jesus är ingen historisk person).

Ribi Yehoshuas talmidim (lärlingar) Netzarim finns nu igen som en judisk grupp och de observerar Torahn icke-selektivt till deras yttersta. Forskningen i ovanstående Netzarim-hemsida bevisar att den enda vägen att följa Ribi Yehoshua är att bli en av hans Netzarim-efterföljare.

Allmänt

Dela · Kommentera

Vad Ribi Yehoshua (Messias) undervisade om evigt liv.

Kommentera

Av Anders Branderud - 15 januari 2010 23:17

(Svar till inlägg på en blogg.)

Citat:” Det jag menar är att judarna säkerligen ansåg Torahn kunna ge liv, men ska verkligen vi kristna se på det så?”

Jag tänker besvara det påståendet genom att citera vad Ribi Yehoshua undervisade och genom att citera Torahn.

Ribi Yehoshua ha-Mashiakh (Messias) från Nasaret var enligt en logisk analys (se hemsidan www.netzarim.co.il) av de tidigaste manusskripten (NHM) (inkluderande de logiska implikationerna av Ben Gurion universitet-professorn Elisha Qimrons forskning av Dödahavsrullarna 4Q MMT) av det som sedan förvrängdes till ”Matteus-evangeliet”, en fariseisk Torah-lärare, som hela sitt liv praktiserade Torahn (som innehåller Skaparens instruktioner) icke-selektivt.

Det implicerar att han inte sa något som stred emot Torahn. ”Matteusevangeliet” innehåller anti-Torah-läror och således är en rekonstruktion av ”Matteus” nödvänding. The N^etzarim Reconstruction of Hebrew Matityahu (NHM) är rekonstruerad av Paqid Yirmeyahu Ben Dawid genom att använda en logisk och vetenskaplig metodologi.

(The N^etzarim Reconstruction of Hebrew Matityahu (NHM) 19.17):

"Ribi Yehoshua said to him, "Why do you ask me about 'good?' One [referring to ha-Sheim (the Creator)] is Good. If you wish to come into life, keep shomeir (watchguard, over the) mitzwot (etymologisk betydelse: “directive or military-style orders”)."

Ovanstående vers visar att Ribi Yehoshua undervisade det Tan’’kh lär: att göra sitt yttersta att praktisera mitzwot i Torahn är en nödvändig förutsättning för att ta emot kipur (se definition i ovanstående hemsida) från ha-Sheim, och är således nödvändigt för evigt liv.

“As stipulated in the Sh^әm•a′, one is required to keep all of the mi•tz^әw•ot′ Tor•âh′ to one's utmost—viz., "with all one's heart, nëph′ësh and might [lit. "very"]"—"for the purpose of extending your days and the days of your children… like the days of the heavens above the earth" (i.e., eternal life). “ (citat ovanstående hemsida (inkluderar Torah-citat); Glossaries; “Teshuvah”))

Allmänt

Dela · Kommentera

Harry Potter 4-What one can learn from that movie.

Kommentera

Av Anders Branderud - 6 januari 2010 16:41

(This will be a review and it will also analyze what we can learn from Harry Potter and the Half Blood prin.)

I have precisely watched Harry Potter and the Half Blood prince and I would like to make a review. It was a long time since I last reviewed a movie, and I don’t watch a lot of movies, but I will try my best.

It has passed many years since I made my first acquaintance with Harry Potter. We got one of the books in school in English class when I was about 16 (I am 25 years now) and I fell for it directly. I then ordered the four books in a pocket edition, and read them on the winter holiday while I had some annoying sickness. I read them almost without pause. Now nine years later I had forgot most of the storyline in the fourth book and I saw the movie without knowing what was going to happen. Well, I knew Harry would survive : )

The movie was 2 hours and 20 minutes, but the time swept away. It is thrilling and it is engaging from a bit into the movie until the end. That is how I think a movie should be! I am a amazed by the fantasy of J.K Rowling, the author of Harry Potter, and all the characters with unique personalities she has created.

The different personalities of the characters in the movie make it very realistic. The person playing Hermoine does it with excellence and she is very good to express emotions in a realistic way. I like Hermoines care for Harry Potter’s well being.

In one section of the movie the characters of the movie are in a maze. In that maze, it is said, that the character of the persons in it changes. For example one of the characters named Cedrick is on his way of dying and for a moment Harry has in his mind to ignore to help him. This life we are living can be likened to that maze, and many persons, whom lack strong and sound moral values that they are determined to keep, can under high pressure turn extremely egoistic and supportive to others death (for example the majority of the Germans supported Hitler and his Nazi regime.) Harry’s character made him stand against that, and finally he helped Cedrick. I commend Harry for his helpfulness during the movie!

The contrast between the moral persons and the egoistic persons in the movie is stark. The egoistic persons are able to do everything for Voldemort; some do it of fear and one person is doing it out of faithfulness. We could compare this to Hitler and his servants. Some of his servants probably did it out of faithfulness and others did it of fear. But in both cases, that they followed his order and murdered people is morally reprehensible.

Close to the end of the movie Albus Dumbledore says to Harry:

“Soon, we must all make the choice between what is right and what is easy”. That is one of my favourite quotes in the movie.

(Here the article shifts focus a little from Harry Potter.)

To connect that quote to reality, that is true for every day. There is a reason behind that we are here in this world, we are here for a purpose. A logical and scientific proof proves the existence of a Creator and that our purpose of our lives here are to follow His instructions in Torah (see post in the right menu in my blog bloganders.blogspot.com). To follow Torah is not always easy. A lot of Yehudim (Jews) have got killed when they have done the sincerest to keep Torah.

One of those persons was Ribi Yehoshua. He could have chosen to ally with the Hellenist Pseudo-Tzedoqim (Hellenist Roman appointed vassals of the Beit ha-Mi•qdâsh′ (hellenized to temple)) in Israel, but he choose to live a righteous life, and the Pseudo-Tzedoqim bore a part of the responsibility of his death.

But he chose to follow the right way, and now is in ha-olam haba (which Christians would call ”heaven”) in a relationship with the Creator of humankind.

So, do you want to choose the right way? It reminds me of Matrix, with the blue and the red pill. "(If) you take the blue pill, the story ends. You (will) wake up in your bed and (you can) believe whatever you want to believe. (If) you take the red pill, you stay in Wonderland, and I (will) show you how deep the rabbit hole goes."

There is more to say about Harry Potter and the Goblet of Fire, but I end with that. Thanks for reading!

Allmänt

Dela · Kommentera

Sakarja 14-en profetia som bekräftar att Torahn alltid kommer att gälla

Kommentera

Av Anders Branderud - 3 januari 2010 11:27

(Detta skrevs som ett svarsinlägg till en kristen som menar att Zekharyah 14 stödjer den kristna doktrinen om treenighet.)

En studie av ordens etymologiska (språkforskning) av Zekharyah 14 visar att det inte finns någon referens till treenigheten överhuvudtaget.

Vers 8: “In that yom (day), ha-Sheim shall be a Singularity and His Name a Singularity.”
Ha-Sheim ska vara en Singularitet. Detta visar att treenighetsläran är felaktig.

Vers 16 i Zekharyah är väldigt intressant: "Then it shall be that all of the remnant from all of the goyim who came against Yerushalayim; shall ascend year by year to kneel to the Melekh , ha-Sheim Tzevaot, and to make-the-Khag of Khag Suk•ot′ . ‎17 And it shall be that whoever doesn't ascend from the families of yehudim from the four kanephot ha (wings of the )-aretz to Yerushalayim to kneel to the, Melekh ha-Sheim of Tzeavout, then upon them shall be no rain."

Förklaringar av ord:
Goyim; definition enligt Tan’’kh (den judiska Bibeln): människor som inte tillhör ha-berit (förbundet) med ha-Sheim (Skaparen).

Så här fungerade det under det första århundradet:
De som tillhörde goyim och ville göra sitt uppriktigaste att praktisera Torahn, började med att praktisera ett visst antal bestämda mitzwot (bud) (se "not 0" längst ner) och dem åtog de sig inför ett beit-din ("Judaic court") att göra sitt uppriktigaste att praktisera alla mitzwot (bud) I Torahn icke-selektivt.

Den som gjorde det fick då av ett beit-din statusen ”geir toshav” och fick då tillåtelse att be i beit ha-kneset ("synagoga") och ta del av Torah-undervisning. De mitzwot som finns i Ma'avar (se not 1 nedan) var alltid tänkta som endast minimumkravet för att interagera socialt med yehudim (judar) och geirim, och det krävdes av alla geirei ha-toshav (plural av "geir toshav") att man fortsatte att göra sitt uppriktigaste att praktisera mitzwot i Torah, för att behålla sin goda ställning bland yehudim och geirim.

Den som vill veta mer om geirim (plural av ”geir”) kan slå upp ordet i en konkordans till Tan’’kh (den judiska Bibeln), samt läsa Louis Feldmans bok "Jew and Gentile in the Ancient World" (se nedan).

Den som trodde att Ribi Yehoshua var Mashiakh (Messias), och ville följa hans undervisning, underordnade sig beit-din ha-Netzarim.

Ha-Sheim ändrar Sig inte och villkoren för att inkluderas i ha-berit (förbundet) med ha-Sheim ändras inte.

En logisk analys av ”Apostlagärningarna” (Netzarim accepterar inte de anti-Torah doktriner som den även innehåller; men med en logisk analys (i enlighet med forskningen av den vitt erkända som världens främsta expert i hellenism, Louis Feldman) kan man härleda en del historiska händelser som skedde (se även not 1 nedan)) visar att beit din ha-Netzarim fungerade på ovanstående sätt.

Den som slår upp alla instanser av ordet geir i Tan’’kh ser att geirim tillhör ha-berit (förbundet) med ha-Sheim, emedan goyim inte tillhör ha-berit med ha-Sheim.

”Moreover, the Noakhide Laws were authored by the Netzârim Beit-Din, being first recorded in ‘Acts‘ 15.20ff ("Noachide Laws," Encyclopedia Judaica, 12.1190)

Således (se Zekharyah 14:16), den som påstår sig att ha-Sheim skulle ha ändrat Sig, och att det står i Tan’’kh att mitzwot (buden) i Torahn kommer att sluta att gälla har fel.

Not 0: [En logisk analys visar att det var följande mitzwot:] Alef: foods over which a blessing has been recited to an image-entity

Beth: [meat which has not been made kâsheir of] blood (Texten som står i noten i "Atonement in the New Biblical Covenant" implicerar att Netzarim avsedde att det endast var tillåtet att äta kött som "properly made kasheir" enligt halakhah.)

Gimel: [meat of] strangled animals, and
sexual promiscuity.

Not 1: ” Netzârim′ Reconstruction of Transition. Maavâr′ is a more accurate title for the NT book de-Judaized to "Acts." Maavâr′ records the transition of the Netzâr•im′ from the personal supervision of historical Rib′ i Yeho•shu′ a to the operation of the Beit Din ha-Netzâr•im′ under the first Netzârim′ Pâ•qid′ , Pâqid′ Ya•a•qov′ "ha-Tza•diq′ "(the brother of Rib′ i Yehoshua) in the Ru′ akh ha-Qo′ dësh.” (källa: “Glossaries” ovanstående hemsida).

Allmänt

Dela · Kommentera

Be-Reshit (Genesis) 12:3 and what it is about?

Kommentera

Av Anders Branderud - 3 januari 2010 11:23

This is a quote from the website of Netzarim (www.netzarim.co.il) discussing the meaning of Bereshit 12:3 using etymological definitions of words.

“See also commentary on be-Reishit (Genesis) 12.1-3,7.

Christians (and more than a few secular Jews) unfamiliar with Hebrew mistakenly think, based on their King James Version, that גוי (goy; a people) is synonymous with "gentile." (The Pauline Church deliberately blurred the term to enable the misojudaic argument summarized in the last paragraph of this section.)

That's like saying that animal is synonymous with horse. גוי means "people" and is used not only of Avrâhâm but of Ya·aqov (be-Reishit 24.23 [along with Eisâu]; 35.11; 46.3), Moshëh (Sh^әmot (”Exodus”) 33.10; be-Midbar (”Numbers”) 14.12; D^әvârim (”Deuteronomy”) 9.14) and Yisrâ·eil as well (e.g. Sh^әmot 19.6; 33.13 (עמך הגוי (amkha ha-goy; your kindred [is this] people));D^әvârim 4.6-8,24; 26.5)

This same blurring carries over into their NT, rendering Ελλην (Ellaen; Hellenist – a Jew assimilated into the Roman Greek language and culture) as "gentile." The term for "gentile" among Jews, however, was engraved in stone – αλλογενη&sigmaf; (allogenæs) – prohibiting "gentiles" from approaching the Beit ha-Miqdâsh.

The KJV buried αλλογενη&sigmaf; as "stranger" – which turns out to be exactly backwards because the Hebrew term for "stranger," זר (zeir: stranger, gentile), is the correct term they should have rendered "gentile"! In Hebrew, gentile worship (i.e. idolatry) is עבוגה זרה (avodah zarah). Christians will find it shocking that an explicit reference to αλλογενη&sigmaf; (allogenaes; gentile) is found only once in the entire NT; and there it speaks of an almost-Jew (a Samaritan)! All other references in the NT are either to Ελλην (Ellaen (see definition above) or εθνο&sigmaf; (ethnos; people = goy). (Interestingly, just making these 3 corrections from a Greek concordance consistently throughout the NT causes it to read radically different.)

Thus, the Christian argument that Avrâhâm (et al.) "became gentiles" demonstrates comical ignorance of Hebrew. To build on this false premise (ex falso quodlibet) that, therefore, all of the blessings to Avrâhâm are redirected from "physical Israel" to "gentiles" – i.e., the Church as the "real, spiritual Israel" (Displacement Theology) – begs pity for its proponents. Yet, this is the basis for reasoning that "since the Church is the real Israel, 'physical Israel,' being against the Church, has to be the enemy of G*od." This inherent antinomian, Displacement Theology, Church doctrine is the "seed" of misojudaism. From this gentilizing, Displacement Theology, "seed," the earliest extant Church historian (Eusebius) documents, the Church persecuted Jews as "lost, rejected by G*od, enemies of the Church and, therefore, servants of Satan."

Thus, those who subscribe to this misojudaic gentilizing "seed" are guilty of the Displacement Theology and misojudaic tree grown from it.

[Quote from (Source: www.netzarim.co.il; History Museum; Birth of Christianity; the first link on that page; then scroll down to “bә-Reishit 12.3“)

Allmänt

Dela · Kommentera

Vad Ribi Yehoshua (Messias) skulle ha undervisat om kristendom

Kommentera

Av Anders Branderud - 2 januari 2010 21:58

[Det här inlägget är först och främst skrivet till bl.a kristna och ”messianer”. Det skrevs som ett debattinlägg på en blogg i en pågående diskussion. För de av er som läser detta som inte håller med om att Torahn är Skaparens Ord så rekommenderar jag det logiska resonemanget som finns på min andra blogg http://bloganders.blogspot.com (se inlägg i högermenyn)]

Jag vill börja med att citera Devarim (5:e mosebok 13:1-6):

"All this word which I command you, that shall ye observe to do; thou shalt not add thereto, nor diminish from it.

If there should stand up in your midst a Nâvi [prophet] or a dreamer of dreams, and he will produce for you a sign or wonder [i.e., miracle] saying it proves that you should follow a different g*od which you hadn't previously known, to worship it, and the sign or wonder happens — don't listen to the words of that Nâvi or dreamer of dreams. For ha-Sheim [Skaparen] yourËlohim is testing you to know whether you love ha-Sheim your Ëlohim with all of your Leivâv [heart] and with all of your nëphësh. You shall follow ha-Sheim your Ëlohim, and revere Him; you shall keep His mitzwot (bud) andSh^әma [hearken to] to His voice; you shall serve Him, and stick to Him. And that Nâvi and that dreamer of dreams shall be put to death'"

I ovanstående citat står det skrivet att det är förbjudet att lägga till ett mitzwah (bud).

I ovanstående citat står det skrivet att det är förbjudet att ta bort ett mitzwah (bud).

I ovanstående citat står det skrivet att den som gör något av ovanstående är en falsk profet.

1.”Dop i Jesu [eller Yeshua] namn” är ett otillåtet tillägg av ett mitzwah (bud). Det står inte skrivet någonstans i Torahn.

2.”Bekänn Jesus som herre” är ett otillåtet tillägg av ett mitzwah (bud). Det står inte skrivet någonstans i Torahn.

Båda två av dessa tillägg är enligt Torahn otillåtna.

Den första århundradets Ribi Yehoshua ha-Mashiakh (Messias) från Nasaret var enligt en logisk analys enligt en vetenskaplig metdologi (se www.netzarim.co.il) av de tidigaste manusskripten (inkluderande de logiska implikationerna av Ben Gurion universitet-professorn Elisha Qimrons forskning av Dödahavsrullarna 4Q MMT) av ”Matteusevangeliet”, en fariseisk Torah-lärare, som hela sitt liv praktiserade och undervisade Torahn (som innehåller Skaparens instruktioner) icke-selektivt.